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"I miracoli non sono possibili", dicono alcuni. È vero questo?

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Pani e pesci

Il successo della scienza moderna nel descrivere il mondo in termini di meccanismi cosmici regolari ha portato alcuni ad escludere la possibilità di miracoli, considerati come un concetto antiquato e impossibile. Ma ciò rappresenta un presupposto filosofico ingiustificato, non una conclusione scientifica. La filosofia non può vietare dogmaticamente i miracoli fino a quando non dimostra che non esiste nessuna realtà al di fuori del mondo naturale.

Una volta ammessa la possibilità dell'esistenza di Dio (e ce ne sono prove in abbondanza, elencate in questo sito), i miracoli non possono essere esclusi a priori. Piuttosto, la questione se si è verificato o meno un determinato miracolo diventa argomento di indagine storica.[1]

SEI OBIEZIONI DEGLI SCETTICI fra quelle più spesso sollevate dai critici della resurrezione di Cristo…

  1. La resurrezione di Cristo è un mito, non un fatto storico.

  2. I racconti della Resurrezione sono pieni di contraddizioni.

  3. I miracoli non sono possibili.

  4. La salma fu trafugata.

  5. Gesù era solo svenuto e poi si è ripreso dalle ferite.

  6. I testimoni furono vittime di allucinazioni.

Riferimenti e note

  1. C.S. Lewis, La mano nuda di Dio (Roma: GBU, 1987; titolo originale: Miracles). Perfino il filosofo ateo Anthony Flew concede che le obiezioni ai miracoli sollevate da David Hume contengono “gravissime debolezze” [Anthony Flew in Gary R. Habermas e Anthony G.N. Flew, Did Jesus Rise From the Dead? - the entire transcript, a cura di Terry L. Miethe (San Francisco: Harper & Row, 1987), pag. 34.]

Tradotto da Geoffrey Allen
Autore: Rev. Gary W. Jensen, M.Div. Editore: Paul S. Taylor, Films for Christ. Presentato da Films for Christ.

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