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¿Qué dice la Biblia acerca de la soberanía de Dios, la elección y el libre albedrío del hombre?



¿QUÉ ES LA SOBERANÍA DE DIOS?

Soberanía es el derecho absoluto y exclusivo de Dios de ejercer autoridad en el universo (1 Crónicas 29:11-12; 1 Samuel 2:6-8; Salmos 50:10-11). El tiene esa prerrogativa debido a las perfecciones de Su carácter y a Su posición como Creador y Gobernador del universo. Como Creador, Su dominio es perfecto y Sus decretos finales. Debido a Su autoridad como Gobernador, El debe ser obedecido.

¿QUÉ SON LOS DECRETOS DE DIOS?

Los decretos de Dios es un nombre que se le da a Sus propósitos eternos basados en Su más sabio y santo consejo. Por estos decretos, El libre e inmutablemente ordenó todo lo que ocurre. Sus decretos incluyen tanto aquellas cosas que han sido ordenadas eficazmente (o sea, Dios usando Su poder para producir un efecto determinado) y aquellas que han sido ordenadas permisivamente.

¿HUBO VARIOS DECRETOS?

Para hablar con precisión, no. Algunos prefieren usar el término singular “decreto”. Dios tiene un plan, en el cual El usó Su capacidad de estar completamente al tanto del pasado, el presente y el futuro de forma simultánea. El vio todo a la vez y lo ordenó todo a la vez.

Sin embargo, para estudiarlo y debatirlo, separamos las partes que fueron incluídas. El plan de Dios incluyó la decisión de:

  1. Crearlo todo - incluyendo los ángeles y los seres humanos;
  2. Permitir la caída - tanto de Satanás y sus ángeles como de Adán;
  3. Proveer salvación - para todas las personas (Juan 1:29);
  4. Elegir a algunos (aquellos que creen) y dejar en justa condenación a aquellos que no creen (Juan 1:11-13);
  5. Dispensar la salvación - a todos los que creen (Juan 5:24).

¿CUÁLES SON LOS DOS PROBLEMAS SOBRESALIENTES CON EL ASUNTO DE LOS DECRETOS?

  1. La presencia del pecado en el mundo.
      Si Dios es la causa eficiente de todo lo que hay, entonces, El es el autor del pecado; y si El es el autor del pecado ¿cómo puede ser moralmente correcto que El condene al hombre a un infierno interminable por hacer lo que El hizo que hiciese?
  2. El libre albedrío.
      ¿Deniega el decreto de salvar a algunos el libre albedrío del hombre? ¿Simplemente me escogió Dios para ser salvo, o tengo yo la libertad de escoger a favor o en contra de El?

¿CÓMO RESPONDEMOS AL PROBLEMA DE LA PRESENCIA DEL PECADO EN EL MUNDO?

Hay que distinguir entre los decretos eficaces, los cuales en efecto hacen que ocurran cosas por medio de causas físicas, y los decretos permisivos, los cuales Dios en efecto no promueve. Su voluntad permisiva le permite permitir cualquier cosa que El considere propio permitir (o no obstaculizar). Todo lo que El permite, es también con la intención de regularlo y finalmente realizar Sus grandes y sabios propósitos.

¿SABÍA DIOS LO QUE IBA A HACER CON RESPECTO AL PECADO CUANDO PERMITIÓ SU EXISTENCIA?

El permitió el pecado en vista de lo que El sabía que sería la naturaleza del pecado, lo que el pecado haría a las criaturas, y lo que El tendría que hacer si es que iba a salvar a alguien.

¿ES POSIBLE QUE DIOS PERMITA EL PECADO Y NO SEA EL AUTOR DEL PECADO?

El pecado fue permitido, pero Dios no lo causó o requirió. Esto se demuestra por medio de:

  1. Las advertencias de castigo por el pecado (Génesis 2:17; Exodo 34:7; Eclesiastés 11:9; 2 Tesalonicenses 1:7-8). El castigo por el pecado implica responsabilidad personal.
  2. La declaración del salmista (Salmos 78:29-31; 106:15).
  3. Las declaraciones de Pablo (Hechos 14:16; 17:30-31).
  4. El carácter santo de Dios que lo separa de todo pecado (Levítico 11:44; Hebreos 12:10).

¿QUÉ POSIBLES PROPÓSITOS PODRÍAN LOGRARSE PERMITIENDO EL PECADO?

Primero, que el hombre reconozca el carácter dañino y esclavizante del pecado (Romanos 1:18-32). Segundo, que Dios pueda demostrar Su gracia (Romanos 5:20-6:2). Y tercero, que el fundamento del mal pueda ser traído a un juicio final y completo (Hechos 17:30-31).

¿DENIEGA EL DECRETO DE SALVAR EL LIBRE ALBEDRÍO?

La Biblia dice que los que no han nacido de nuevo son movidos por Satanás (Efesios 2:2) y que Dios obra en el nacido de nuevo (Filipenses 2:2). Sin embargo, el individuo no está consciente de ninguna necesidad impuesta sobre sí. Por tanto, la decisión humana tanto de lo bueno como de lo malo se origina dentro de la propia volición o voluntad de la persona; es libre en el sentido de que él está consciente solo de su propia voluntad de acción. Nunca estamos tan libre de influencias como pensamos.

Queda aun mucha perplejidad en cuanto a la forma exacta en que la parte del individuo y la parte de Dios en la salvación se relacionan. Pero sí está claro que Dios debe ejercer influencia sobre los impíos si es que alguna vez éstos van a volverse a El con fe para salvación (Juan 6:44; Romanos 3:23-26; Efesios 2:8-9).

¿CÓMO SABEMOS QUE DIOS LIBERA LA VOLUNTAD DEL HOMBRE PARA QUE PUEDA VOLVERSE A DIOS?

  1. Las exhortaciones a volverse a Dios (Proverbios 1:23; Isaías 31:6; Ezequiel 14:6; Mateo 18:13; Hechos 3:19).
  2. Las exhortaciones al arrepentimiento (1 Reyes 8:47; Mateo 2:3; Marcos 1:15; Lucas 13:3, 5; Hechos 2:38).
  3. Las exhortaciones a creer (2 Crónicas 20:20; Isaías 43:10; Juan 6:29; 14;1; Hechos 16:31).
  4. Las exhortaciones a la obediencia (Hechos 5:32; 2 Tesalonicenses 1:8; Hebreos 5:9).

¿QUÉ ES LA ELECCIÓN POR GRACIA?

Elección por gracia es el acto soberano de Dios por medio del cual El, desde toda la eternidad, por pura gracia escogió para Sí Mismo en Cristo Jesús, y a cuenta de ningún mérito previsto, a ciertos pecadores para ser recipientes de Su especial gracia salvífica (Juan 1:11-13; 15:16; Hechos 13:48; Romanos 9:20; Efesios 1:4; 2 Tesalonicenses 2:14).

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Autor: Paul E. Eymann, Distinguido Profesor de Biblia / Traducido por Edgar Serrano.

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